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La cala

Laguna en Taiji (Japón). Esa pequeña masa de agua

Laguna en Taiji, Wakayama (Japón). Esa pequeña masa de agua. Fotograma del documental "The Cove", 2009

Quizá pisar la tierra sea suficiente para deterner el curso incontenible de las cosas. El documental «The cove» se centra en una cala de Taiji (Japón), un lugar biológicamente paradisiaco donde se aniquilan delfines con una brutalidad ahora documentada. Al igual que ocurre con los actos, por sí solo ningún lugar en el mundo es importante, pero todos ellos en conjunto son determinantes. Esta es la historia de una pasión y una lucha que puedes conocer mejor si dispones de 92 minutos en tu vida. Durante diez años Rick O´Barry convivió y entrenó a Cathy, una joven delfín, para que pudiera actuar en la serie Flipper y seducir a los niños de todo el planeta. O´Barry declara «La sonrisa de un delfín es el más horrible accidente de la naturaleza«; una sola mueca eterna en su rostro inocente nos hace creer pase lo que pase que son felices. Frecuentemente acudimos a delfinarios y vemos cómo la inteligencia adulterada de estas criaturas genera una industria alrededor que mueve millones de dólares a lo largo del globo. Después de esos diez años de trabajo en los que todo era éxito y dinero, en un día como el de hoy  Cathy acudió a su entrenador, Rick O´Barry, saliendo del agua se posó en sus brazos y lentamente se dejó morir, dejó intencionadamente de respirar mirando a la persona con la que había convivido durante casi toda su vida. Las ballenas y los delfines respiran conscientemente, cada impulso o hálito de aire es voluntario y consciente, pero Cathy no quería volver a respirar, fue su elección. Rick lo vió claro; durante los 35 años siguientes a ese hecho, ha dedicado su vida a luchar contra la pesca, adiestramiento y exhibición en cautividad de estos animales.

El presente documental, al que el diario El País se ha referido como El holocausto de Flipper, nos adentra en un oscuro mundo de intereses políticos, secretos vedados y tráfico de conciencias por silencio. La película ha sido premio de la Audiencia en la pasada edición del Sundance Festival y es Óscar al Mejor Documental. Que esto no os llame la atención, aunque sin duda es un logro evitad ver la película porque alguien la haya premiado, vedla porque realmente os interese. Si sois capaces de visualizar cada fotograma de esta tragedia -y en la imagen posteo uno de ellos-, el drama del Hombre moderno aniquilando al animal más inteligente de la Tierra a razón de 23.000 asesinatos reconocidos por año, si sois capaces de ver cómo se intoxica a poblaciones enteras con dósis elevadas de mercurio; podréis sentir cómo vuestro conocimiento no es solo poder y libertad, sino que además salva vidas. Es tan sencillo y directo, tan simple. «Tengo que ver el fin de esto durante mi vida. Ahora mismo estoy centrado en esa pequeña masa de agua…» dice O´Barry; si tan solo de cada millón de personas una fuese capaz de centrarse en masas tan pequeñas de conciencia, tal vez mejor pero seguro que más tranquilimos, podríamos atrevernos a cerrar los ojos con la seguridad de que nuestro sueño no asume el precio de un martirio lento y consentido. No se trata de una cultura, esto no es cultura; se trata, como digo, de que tu dignidad sea más alta que la historia de tu especie. Como bien se relata en el documental, si quieres hacer algo realmente importante, olvídate de la política y de los gobiernos, nunca conseguirás absolutamente nada; actúa siempre de forma individual, remueve las conciencias de forma colectiva y si no te gusta algo, dilo. Del mismo modo que el conocimiento salva vidas, el silencio las destroza.

El heroísmo y la masa

La cultura de masas en cierto sentido siempre fue minoritaria, al menos la comprensión real de su sentido. El video Fútbol con arte emitido en Métropolis, el ya histórico programa de televisión de la segunda cadena de TVE, nos muestra nuevas fuentes de reflexión de diferentes artistas audiovisuales sobre el deporte rey en Europa. Interesante compedio sobre la metáfora del fútbol y cómo el ciudadano proyecta sus deseos en el campo mediante símiles que recuerdan a los antiguos héroes y a hechos recurrentes en la historia. En otro tiempo Heracles, Ulises, Eneas, personajes bélicos que hoy se contienen en cuerpos de atletas que rivalizan por la victoria; buscaron como buscan hoy un sitio en el imaginario colectivo. No inventamos nada nuevo, solo articulamos lo que existe en nuevas formas, reglas y conceptos. El deporte siempre ha sido un sustitutivo de la batalla, del mismo modo que un congreso o una asamblea contraponen colores que no pueden mezclarse de por sí consiguiendo que el crisol conviva sin amenazar la integridad de cada una de las partes. Los mayas jugaban a la pelota para evitar que el pueblo continuamente pudiera rebelarse. El esparcimiento como antítesis de la concentración, la evasión como antídoto contra la conciencia; de otro modo sería insoportable. En el video se ve el concepto de «soterramiento de la violencia», de «identificación», de contención del individuo en pro del bien común. Acudimos a la arena en Roma del mismo modo que esperamos acción en un estadio, deseamos con un alto grado de inconsciencia mitigar nuestra sed individual por alcanzar la gloria proyectando en conjunto una sed colectiva facilmente más saciable. Por ello compramos a alto precio colores y banderas, escudos y estandartes; necesitamos uno o varios equipos con que acometer el transcurso inevitable de los días.

Está siendo escrito

Entre mis papeles, he encontrado varios manuscritos del pasado, entre ellos algunos relativamente recientes que he compartido con la blogosfera en las dos entradas anteriores. Pero además he hallado uno que me resulta esclarecedor y que comienza de este modo:

Este poema se titula «Poema para ser gritado en alto ante una multitud de seres de mi especie pero no de mi manada». Está siendo escrito el día veintiuno de septiembre de dos mil nueve y será leído dentro de no más de cincuenta y cuatro meses. Decimoquinto encuentro con la luna bajo un techo que no bosteza luz junto a una lámpara de noche que me dicta el firmamento. He amanecido ebrio, me levanté temprano porque no me atareé con los grandes pensadores. Actualmente he vivido n años que considero enteramente muertos bajo la premisa de que soy lo que seré dentro de un tiempo pero ni la sombra de todo cuanto era. Estas reflexiones que lanzo hoy -y estoy leyendo en alto mañana- son juventudes de palabra, infancias de pensamiento que no me atrevo a madurar si no es en compañía. La manta que hoy me cubre ayer me costó semanas de trabajo, y el cuarto que hoy me observa, lo pago con la dispensa generosa de siete años de inventiva. (…)

Hasta aquí todo cuanto hoy debo decir. Por compromiso propio debería gritar el manuscrito íntegro dentro de tres años y diez meses.

Manuscrito Sine die

[extracto de un manuscrito sine die] Los anaqueles de Egipto atestiguan que Temístocles realizó frecuentes incursiones en el margen interior de Alejandría. Bajo la apariencia de una mujer persa, logró ganarse la confianza de los generales enemigos. En la piel de cada mujer ostia recitó leguas de tacto hasta encontrar a la joven Irene. De todas las vestales, ella se perfilaba la más hermosa y fina. A los ojos del general no había territorio más hostil que el que separaba su hombro izquierdo del derecho. Tardó cuatro jornadas en conquistar aquel mismo templo y rendir Irene al calor de su ilusión. Al término de estas cuatro jornadas, Temístocles dejó de ser soldado y escribió en veinte papiros veinte modos diferentes de amar tras la batalla.

Manuscrito 140.309

[manuscrito, 14/03/09] Invadido por una clara fuerza, siniestra en la intención y novedosa, me encuentro solo a la espera de la siguiente noche. Varias relaciones personales y un solo objeto que a continuación describo: es pesado, duro, doloroso, no se queda quieto ni se espanta, vuelve sobre sus mismos pasos en una suerte de migración que una y otra vez recuerda, se transforma y es imprevisible, deshuesa la conciencia y debilita, irrumpe en las casas de los ricos y los pobres, llama a cada uno por su nombre, hiela y abrasa a partes semejantes, me busca entre la gente y en mis ratos libres o ciudades. Queda clara con esta descripción que mi abismo no cesa ni descansa, que la médula espinal del mundo es su morada y que el tormento que al final de cada acto me produce, es inhumano. Soporto con paciente calma los reveses de su antojo y no obstante es lo único que siempre me acompaña.

Gapminder, el escaparate libre sobre el mundo

Gapminder, el escaparate libre sobre el mundo

Gapminder World Map 2010

Gapminder World Map en el que indica la distribución de riqueza y salud; edición de Mayo 2010

Así se encuentra el mundo, en estas condiciones estamos repartidos a lo largo del planeta . El proyecto gapminder fue creado en Suecia en el año 2005 como organización sin ánimo de lucro dedicada a recopilar y presentar datos sobre indicadores contrastados por organismos solventes, a través de software libre orientado a la presentación de resultados. No se trata de hacer un gran negocio sino de colaborar en la distribución y concienciación de los datos que la ONU maneja como oficiales. Supone otro ejemplo más de cultura libre y una organización de referencia como complemento a otras como WorldWatch Institute para evaluar la situación actual y proyección de la humanidad. La versatilidad en la presentación de resultados es brillante. El software permite yuxtaponer indicadores cronológicamente de forma dinámica. Para ello basta con seleccionar ambos indicadores en los dos ejes de nuestro plano cartesiano y cada uno de los países del mundo se verá representado en el gráfico creciendo y decreciendo según su evolución. La representación se realiza a través de bolas que representan los tamaños de población. Los colores corresponden a los continentes. En ocasiones podemos realizar retrospectivas dinámicas de más de 200 años dependiendo del indicador. El gráfico que incluyo en este post es el Gapminder World Map, el mapa mundial que ofrece una comparativa gráfica de los niveles de salud y riqueza de todos los países. Hans Rosling ha visitado España hace poco para exponer nuevos avances en el proyecto. Hace ahora cuatro años, en 2006,  acudió a Monterrey a compartir algunos de los hallazgos que el proyecto realizó en apenas un año de trabajo.  En este video podéis ver cómo la concepción tradicional sobre primer y tercer mundo se rompe según los datos: